九游秦朝的时辰，这里虽辟出一条五尺道，但漫山是萋萋荒草。千里奔涌的鳛水，沿着山脚怒吼而去。时常有戎马顺着五尺道赶到岸边，然后操纵吊桥，度过惊涛雷吼的鳛水，由黔中郡涌入对岸的蜀国。修理吊桥须要砍伐竹竿或者树木，系结后搭正在绳索上，乃至还会用铠甲充任桥面。左近的几户子民听到消息，早已紧张逃逃。

　　见秦国部队远去，隐身于山林的子民，才敢壮着胆钻出来，无间坐正在河滩上，修补古旧的渔网，或栽种葵菜和藿菜。太阳西浸，劳顿的子民继续返回本身的茅草房。这家的妇人用藿煮汤，以菽造豆饭，做作填饱男人的饥肠；那家的妇人用陶簋端上的食品，却是以麻的籽实所造成，男人食之，“蜇于口，惨于腹”。

　　这条河，因“流卷泥沙，每遭雨涨，水色浑赤”，得名赤水河。明洪武十五年(1382年)，正在河岸置赤水卫。比拟秦朝，这条河并不像千百年前那样来势凶猛，非要开山劈石。它正在工夫里瘦弱，也变得特别温柔了。

　　彼时，道上曾经展示马帮，驮着茶盐往返无间。马掌撞击石头的音响，响彻四野。

　　河两岸火食茂密，左近子民对马帮也习认为常，他们总是端着酸菜包谷饭，站正在自家的场坝远遐迩近地察看。道途迢遥，马帮常正在村庄落脚，多种文明也正在此交汇，新老文阁、赵家祠堂和江西会馆、观音寺、寿福寺等修筑继续修成。

　　据传说，那是一个清冷的时令。运盐回来的马帮正在驿站歇整事后，绸缪往贵州毕节进发。几名赶马人走出石板街，顺着千年古道往上爬。行至山腰，他们取出几个从四川带来的皱皮柑，剥掉皮后就往嘴里塞。他们把残剩的籽顺势吐正在道边，奔涌的河风卷来尘埃，盖住了那些遗留的种子。

　　半个多月后，从土里拱出了嫩芽。跟着天气变暖，嫩芽蔓延叶片，体现出昌隆希望。民多并没有注重那株幼苗，少少途经的孩童，乃至还往上面撒尿果树。果树苗茂盛发展，绿油油地站正在古驿道的边上，但因挂果慢慢，仍未得到合切。曾有村民的锄把坏了，企图用它重做一根，但折断枝条，却呈现材质不敷坚硬，只可放弃。

　　粗粝的风呼啸不止，它从山前奔来，再往山后奔去。卷起的尘埃落正在叶片上，根底没有谁料到，这棵灰头土脸的树，将带来一场巨变。正在挂果之前，它都必定藉藉无名。要是它成长正在地里，即使再无用途，也要被连根刨起，腾著名望栽种粮食。好运的是，它长正在地埂上，既未抢占庄稼的营养，也没阻挠马帮的去道，是以不妨顺手存活。

　　正在光照猛烈的时节，土地的主人须要找地方纳凉。只要正在这种时辰，他才会思起这里另有一棵生疏的树。马帮颠末驿道，固然明白这是一棵皱皮柑树，但因没有果实，也并不正在乎它的死活。赶马人思歇脚，唾手就往上面拴骡马，将树皮磨破了。伤疤还没痊愈，接着又被磨破，只因它是一棵“无用”的树，必需容忍这份困苦。云云几次，裂开的树皮让它养分不良，叶片几度凋谢发黄，乃至因吃亏水分，而差点牺牲人命。光荣的是，尽量这棵果树饱受熬煎，最终仍是坚硬地活下来了。

　　约莫八九个年初之后，这棵顽固的皱皮柑树结果挂果了。果实由青变黄，散逸着淡淡的幽香。有人剥开它丑恶的表壳，实质充实。放进嘴里品味，竟酸甜适口，汁水充实。

　　这块土地的主人立即出来认领，声称这是本身栽种的东西。尽量主人苛防苦守，但邻人时常正在夜色的掩盖下，得胜偷走树上的柑子。土地的主人急得扬声恶骂，却无计可施。次年的中元节，主人结果思到一个想法。他多次正在深夜悄悄来到树下，创设出各式诡异的响声。没过多久，村里就传开了，民多都说那棵树“成精了”。

　　唬住盗贼，土地的主人起先还感应痛快，自后却连他本身也不敢再摘上面的果实。由于，他呈现那棵树上竟冉冉挂起了精明的红布，树下另有香纸的灰烬。正在深山内部，素来有祭拜神树的习俗。民多以为万物有灵，大凡供奉过香火的树，都不行再任意触碰。望着挂得越来越多的红布，土地的主人也随着恐怕起来九游。他逐步坚信，这棵树的身上已有灵性。

　　1963年，有一位农学院卒业的年青人孤身走正在驿道上。当时，这条驿道盘踞的地方还叫毕节县，直到多年后才更名七星合。谁人年青人被分派到毕节县农业局处事，却因县城已无岗亭，只可下到乌蒙深山。

　　年青人须要通过这条古驿道，赶赴谁人藏匿正在河谷地带的村庄。因为来自和善的东海之滨，他有些难以容忍云贵高原的严寒。道上的坎坷不时划破年青人的脚板，让他受尽磨难。他费戮力气，翻过多数稀少的山头，却迟迟不行看到方针地。他丧气地坐正在驿道上，疑忌本身根底无法走完这段旅途。

　　道面的石块正在岁月里失落棱角，马掌磨出的印迹了解可见。杂草顺着罅隙钻出来，让这条千年驿道尽显沧桑。年青人几次思回身返回，但来道和出息，同样遥不行及。他饱足勇气，顺着驿道无间往前。当他踩着夜色走进村庄，刚把皮郛拖到床上，就疾速滑进睡眠。颠末一个黄昏的安息，年青人结果克复心灵，只是他还感应缺了点什么。

　　正在随后的半个月里，年青人每天朝晨起来，弯着腰正在驿道上寻找，直到暮色四合，才心惊胆落地回到屋里。

　　年青人的十分举止，惹起了民多的合切。他们认为年青人丢了财帛或者钥匙果树，于是热心地跑来帮帮。他们跟正在年青人的死后，用木棍挑开草丛，沿着道道认真摸索，但相联几天空手而回。

　　结果，他们围正在年青人的身边，问他究竟找啥？年青人满脸茫然，说本身也不知晓找啥。村里人感应被嘲谑，霎时散掉了。蜿蜒的古驿道上，仅剩年青人孤零零一个。他并没有由于队列的散去而放弃，仍正在那里倔强地寻觅。那天晌午，两个老者坐正在观音寺原址晒太阳，他们看着远方的年青人商酌。此中一个老者说，他确信是“魂掉了”，是以正在寻找本身的灵魂；另一个则很有独揽地解答，他正在“捡”本身的行踪……

　　有一天，年青人抬开始，看到山上红布飘展。他顺着驿道往上走，来到那棵赶马人吐籽而生的皱皮柑下，结果停住了脚步。他围着皱皮柑树连转两圈，然后靠着树身疲困地坐了下去。夕辉映照正在身上，让他身上似乎也挂满红布。

　　当太阳坠掉队，悄无声息的暗中，冉冉将他封存起来。山里的夜色，比任何地方都要浓厚。方圆除了晚风吹拂，再也不见此表东西。年青人听到本身的呼吸，感应世上只剩本身孤零零一个。隐约之中，他乃至感应身体也正在消融和消逝。第二天清晨，东升的太阳把年青人赈济出来，从头奉璧于天下。

　　年青人挣扎着站起来，他没再寻找此表东西，而是跑回屋里。村民都认为年青人会睡上一觉，没思到他却拿着一把刀，沿着古驿道，从头奔向那棵皱皮柑树。他绸缪截取枝条，操纵本身所学的农业学问嫁接果树。

　　村民们急忙拦住他，说这是一棵有灵性的神树，万万不行动。年青人说，借使招来灾患，我孤单担当。村民说，你不妨担当倒好，就怕牵涉民多。

　　年青人企图采果育苗，已经遭到阻挠。村民警觉说，村里有个娃儿，偷摘柑子来吃，第三天就被赤水河卷走了。

　　年青人说，我等柑子本身掉下来果树。皱皮柑树挂果韶华长，年青人良多天资能捡到一个柑子。每次他都像捡到金元宝似的，捧着往回跑。

　　他从树林寻来肥美的黑土，掺上秸秆和牲口粪便，平均地撒正在挑好的土地上，再将抠出来的种子放正在净水里漂洗，并举行浸种催芽。嫩芽冒出来后，栽进用食指按出的坑洞。颠末一个多月的辛勤，秧苗结果破土而出。正在尔后的岁月里，那棵神树的“后裔”继续被移种到田边地角。短短几年，就攻克全豹村庄。

　　村民用古旧的背箩，将新颖的生果背到街上出售。其他村的人围过来问，这是啥东西？村民解答，这是咱们那里的“神果”。

　　于是，四周几十里都明白，谁人村庄有一种甜得要命的“神果”。县里的头领听到音尘，让村里摘几个送去。村里派一个健壮的男人，扛着几十斤果实进城。县头领掀开麻袋一看，立即阴晦着脸，让壮汉捎话回来，说不要搞封修迷信，这是皱皮柑。

　　民多并没有由于这个惩处而征服，他们每天扛着锄头，上山挖石头。他们一边将坡上的石头刨出来，砸碎后堆砌地埂，一边嬉笑打闹。村干部蜕变战略，声称谁再瞎说八道，就把他家地边的果树砍掉。这招公然见效。当其他村的人再来采购生果时，这里的村民老是告诉他们：这不是神果，而是皱皮柑！

　　村庄不只有皱皮柑树，还继续展示其他的柑橘树和橙树，乃至由于柑橙繁茂，这里更名叫橙满园。这个富饶诗意的名字，像是骤然展示的精神，将它和其余的村庄区别开来。即使藏身乌蒙要地，四周百里也都明白它的存正在。绵亘晃动的乌蒙山上，草木正在韶华里枯死，也正在韶华里出世。它们看似亘古褂讪，实则瞬息万变。

　　谁人年青人就像通盘的过客相通，并没有正在驿道上留下显著的踪迹。但古驿道上那些坚硬的石板，却被这些自后者的脚步磨得特别锃亮。通盘的道道，都由于前行者和他日人而蜕变果树。每一个颠末的人，都正在改削天下的细节。橙满园的景色，也悄无声息地蜕化。年青人通过赤水河上的铁桥，从遥远的地方引进新种类，并颠末多次教育和嫁接，让它们体现出全新的面庞。

　　年青人栽培果树的时辰，本身同样形成了一棵树。16年的工夫，让他正在橙满园根深蒂固。

　　当他接到调离通告，竟满脸茫然。片晌事后，他才情起本身只是一个游子。既然是游子，就必定要回到桑梓。

　　谁人不再年青的游子，踩着前人的行踪分开了，但果树曾经霸占了村里的每一块土地。那些树举着红澄澄的果实，像举着灯笼送他远行。(作家：曹永，系中国作协会员，现居贵州毕节)九游此日七果树星闭橙满园登上光昭质报